中華の京都

「中華料理」といえば、江戸時代「出島」を通じて清国と交流を持った長崎、幕末に開港した横浜、神戸を連想させる。
「中華料理」はこの3都市から人口に膾炙(かいしゃ)し、急速に全国に広まっていった。
京都の中華は不思議なことにその波と関係なく、最初に中華料理店が出現したのは大正の終わりころといわれている。
その後の展開は京都らしく、京都ならではの中華の味を作ってきた。
親子3代で通う店、学生時代に連夜通った店、花街や舞台、映画人の胃袋を満たし続けた店などなど。
現在まで変わらず、愛され続けてきた店――「京都の中華」6店を紹介する。

Photo Masahiro Goda Text Nile’s NILE

「中華料理」といえば、江戸時代「出島」を通じて清国と交流を持った長崎、幕末に開港した横浜、神戸を連想させる。
「中華料理」はこの3都市から人口に膾炙(かいしゃ)し、急速に全国に広まっていった。
京都の中華は不思議なことにその波と関係なく、最初に中華料理店が出現したのは大正の終わりころといわれている。
その後の展開は京都らしく、京都ならではの中華の味を作ってきた。
親子3代で通う店、学生時代に連夜通った店、花街や舞台、映画人の胃袋を満たし続けた店などなど。
現在まで変わらず、愛され続けてきた店――「京都の中華」6店を紹介する。

四条大橋のたもとで建築当時からの威容を誇る東華菜館。明治の後半から日本に住みついたアメリカ人伝道師で建築家のW・M・ヴォーリズの設計により1926(大正15)年竣工した。ヴォーリズの建築は数多く残っており、日本建築史にその名をとどめている。

※『Nile’s NILE』2018年2月号に掲載した記事をWEB用に編集し、掲載しています。

真のラグジュアリーとは何か

真のラグジュアリーとは何か

ラグジュアリーの定義が、音を立てて変わりゆく時代にあっても、最高峰のプロダクトを手にし、その圧倒的な美しさに触れる高揚感が、人生を鮮やかに彩る原動力であることを、私たちは知っています。
物質的な豊かさが、依然として私たちの精神を支える強靭な基盤であることに、言を俟ちません。
真の贅沢はそこから始まります。
アルゴリズムが弾き出す「正解」を疑い、自らの審美眼と直感で未踏の価値を切り拓く。
その「知的冒険」こそが、グローバリズム崩壊後の世界に残された、最後のラグジュアリーではないかと考えます。
Nile's NILE Digitalは、物質と精神、伝統と革新、都市の快楽と野生の回復――この相反する要素を「アンビバレンス」として愉しむ、選ばれた冒険者たちのためのプラットフォーム。
混沌を優雅にサバイブするための視座と、本物の体験へのアクセス権。
ここはまさにDesigning for the Exceptionalsの砦。
知的冒険者たちが集い、次なる航路を描くための、現代の港となります。

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